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Gender Mainstreaming|1 | ||
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Frieden und Sicherheit|2 | ||
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Fundamentalismen u. Frauenrechte|3 | ||
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Biopolitik|4 | ||
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Informations-Gesellschaft|5 | ||
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Globalisierung, Migration, Arbeit|6 | ||
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Living Globality|7 |
Über internationale Vereinbarungen wie den Amsterdamer Vertrag und nationale Umsetzungsstrategien fand Gender Mainstreaming als Strategie, Methode und programmatisches Ziel den Weg in Ministerien, öffentliche Institutionen sowie deren Programme und Projekte. Nichts sollte – so der hohe Anspruch – vor Gender Mainstreaming sicher sein, denn eine geschlechterneutrale Politik, von Personalentscheidungen bis zur Budgetplanung gab es nicht mehr. Einerseits sind mit Gender Mainstreaming große Erwartungen verbunden und zahlreiche Erfolge zu verzeichnen, andererseits bleibt der Begriff und was sich dahinter verbirgt, sperrig, und nur einem vergleichsweise kleinen Kreis von AkteurInnen ist der Umgang mit ihm vertraut. Nach euphorischen Anfängen und einem Ankommen in der Realität von Bürokratien und schwerfälligen Institutionen, die Gender Mainstreaming umsetzen sollen, bleiben viele Fragen offen. In Podiumsdiskussionen und Workshops soll dazu beigetragen werden, ein breiteres Publikum mit Gender Mainstreaming vertraut zu machen, d.h. Wissen zu diesem Konzept zu vermitteln. Gleichzeitig sollen einzelne Aspekte von Gender Mainstreaming in den Workshops vertieft werden:
Widerstände und Instrumentalisierung überwinden!
Nach wie vor werden von Männern festgelegte Maßstäbe und Konfliktbearbeitungsstrategien als allgemeingültig gesetzt. Zugleich sind ZivilistInnen, allen voran Frauen, in besonderem Maße Leidtragende in Kriegen, militärischer Auseinandersetzungen (auch um natürliche Ressourcen) und auch in Nachkriegszeiten. Darüber hinaus leisten sie einen erheblichen Beitrag zur Krisenprävention, zivilen Konfliktbearbeitung und zum Wiederaufbau in Nachkriegsgesellschaften. Angesichts der Vielzahl aktueller internationaler Konflikte und militärischer Interventionen und im Interesse der Ausschöpfung aller - zivilen - Möglichkeiten der Konfliktvermeidung, Krisenprävention und Konfliktbearbeitung steht die Berücksichtigung der Genderperspektive ebenso wie die durchgängige Partizipation von Frauen an Entscheidungen über kriegsrelevante Prozesse und friedensstiftende Maßnahmen auf der internationalen Agenda. Der Schwerpunkt dieses Themenstrangs zielt auf die Schaffung von Problembewusstsein/ Wissen durch Problemaufriss und Stand der internationalen Debatte in diesem Bereich:
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Die Podiumsdiskussion und die Workshops dieses Themenstrangs wollen Fundamentalismen aufdecken, analysieren und die dahinter stehenden Motive verstehen. Zudem soll aufgezeigt werden, wie diejenigen, die andere als „Fundamentalismen“ bezeichnen, schnell selbst als solche gelten können. Es geht darum aufzuzeigen, welche Konsequenzen fundamentalistische Strömungen und Bewegungen auf das Leben von Frauen und Männern haben. Denn solche Bewegungen tendieren zu totalitären Systemen, in denen Vielfalt und Pluralität von Lebensentwürfen und –stilen, sexuellen Vorlieben und politischen Orientierungen nicht gewollt bzw. massiv unterdrückt werden. Darüber hinaus sollen jedoch auch Möglichkeiten aufgezeigt werden, wie Menschen, die sich für Frauenrechte und gegen Fundamentalismen engagieren wollen, aktiv werden können - sei es in internationalen Kampagnen durch Ausnutzung einer bestimmten Auslegung des Völkerrechts, in nationalen Kampagnen von Frauenrechtsorganisationen oder ganz individuell im privaten Umfeld und sozialen Nahraum.
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Die neuen Biotechnologien eröffnen bislang ungekannte Möglichkeiten zum Eingriff in vordem unverfügbar erscheinendes menschliches Leben. Herkömmliche Vorstellungen vom Körper, von Verwandtschaft und von Gesundheit und Krankheit ändern sich mit dem Wandel gesellschaftlicher Standards und der Entstehung neuer Technologien, die es erlauben, immer früher in den menschlichen Entstehungsprozess einzugreifen. Die aus der Wissenschaft sich herleitende Technikgenese, das haben die Debatten über die Technikfolgenabschätzung und über Innovationspolitik gezeigt, ist gesellschaftlich nur schwer zu steuern. Wohl aber die gesellschaftlichen Wünsche und Phantasien, die Entdeckungen und Erfindungen in nachgefragte Technologien verwandeln helfen. Sie sind einer Debatte über soziale und ethische Konsequenzen sehr wohl zugänglich. Ziel der biopolitischen Debatte auf dem Kongress Femme Globale ist die Evaluierung der ethischen, sozialen, ökologischen und genderrelevanten Wünsche und Phantasien und Machtverhältnisse, die den neuen Reproduktionstechnologien zugrunde liegen. Auf den großen, von Frauen getragenen UN-Konferenzen in Kairo und vor 10 Jahren in Beijing wurde massiv eingefordert, die reproduktive Wahlfreiheit und die Wahlmöglichkeiten von Frauen im Sinne ihrer Selbstbestimmung zu erweitern. „Reproductive Freedom“ und „Reproductive Choice“ waren dabei wichtige Schlagwörter. Sie zielten auf Emanzipation von ungerechtfertigter Herrschaft und Diskriminierung und forderten Selbstbestimmung ein. Vor dem Hintergrund neuer Technologien mit bisher ungekannter Eingriffstiefe und ersten Anzeichen einer zum Beispiel durch PID ermöglichten Konsumenten-Eugenik müssen Begründung und Reichweite von Reproduktions- und Wahlfreiheit neu diskutiert werden. Zur argumentativen Begründung von Selbstbestimmung als Verantwortung für die Lebenden tritt vielfach der Rekurs auf die Menschenwürde des Embryo und die daraus abgeleiteten Verpflichtungen. Deutet sich darin schwindendes Zutrauen in die sozialen Kompetenzen verantwortlichen Umgangs mit dem reproduktionstechnisch Möglichen an? Auf diese Fragen wird es von den verschiedenen Frauenbewegungen sehr unterschiedliche Antworten geben. In Panel und Workshop soll der Versuch einer Systematisierung und einer Selbstaufklärung unternommen werden.
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Nicht nur lokale, nationale oder regionale zivilgesellschaftliche Frauenbündnisse haben sich Grundbildung, Medien und neue Informations- und Kommunikationstechnologien (IKTs) zu Nutze gemacht und für die gleichberechtigte Teilhabe von Frauen an der sogenannten „Wissensgesellschaft“ oder „Informationsgesellschaft“ gestritten: Vor allem die globalen frauenpolitischen Zusammenschlüsse, die sich im Rahmen der zivilgesellschaftlichen Interventionen bei den Weltgipfeln der Vereinten Nationen gebildet haben, legten ein großes Gewicht auf erhöhten Bildungszugang für Mädchen und Frauen sowie geschlechtersensible Medienpolitik und Medienstrategien. Fragen, die in bei der Podiumsdiskussion und in den Workshops diskutiert werden, sind u.a.
Risiken entstehen dabei durch Produktionsverlagerungen und steigenden Druck auf Arbeitsbedingungen von ArbeitnehmerInnen auch und gerade bei den vermeintlichen Gewinnern der Internationalisierung der Wirtschaftsprozesse. Gleichzeitig finden sich Länder und Regionen, die Beschäftigung gewinnen und hohe Wachstumsphasen erleben ohne bisher ausreichende soziale Sicherungssysteme. Zudem wird deutlich, dass die Schere der Entwicklung immer weiter auseinander geht, da große Teile von Kontinenten völlig abgeschnitten sind von diesen Prozessen. Beleuchtet werden in diesem Themenschwerpunkt ganz unterschiedliche Facetten der ökonomischen Globalisierung und ihre Auswirkungen auf Frauen, Männer und das Verhältnis der Geschlechter.
Der Themenstrang „Living Globality“ - „Globalität leben“ beschäftigt sich mit der Reflexion unserer von Globalisierung und Migration geprägten Lebenswelt. Globalisierungsprozesse wirken auf verschiedenen Ebenen: so können sie auch scheinbare Gewissheiten in Frage stellen. Sie bewirken eine erhöhte Geschwindigkeit bei der weltweiten Verbreitung und Interaktion von Menschen, Ideen und Informationen, von kulturellen wie ökonomischen Waren und Dienstleistungen, aber auch von mafiösen und kriminellen Strukturen. Diese Prozesse konfrontieren uns alle mit Wirklichkeiten entfernter Regionen und Gesellschaften. Der Globalisierung liegt eine expansive räumliche Logik zugrunde – das Überschreiten von Grenzen, existierenden Nationen und Staaten. Der weltweite Zugang zu Informationen vom anderen Ende der Welt zeigt, dass die Lagen, Interessen und Lokalitäten von Frauen international und innerhalb westlicher multikultureller Gesellschaften sehr verschieden sind. Dennoch verstehen sich ‚weiße und okzidentale’ Positionen häufig als allgemeine und bestimmen internationale feministische Politik. Die Podiumsdiskussion des Themenstrangs soll auf der Grundlage neuerer Denkbewegungen traditionelle westliche Feminismus-Konzepte produktiv herausfordern und Einschätzungen zu globalisierten feministischen Denk- und Handlungsperspektiven geben. Das Ziel ist eine produktive kritische Reflexion auf das Konzept ‚Femme Globale’ dieses Kongresses, vor allem aber das Ausloten von politischen Projekten und punktuellen Allianzen der unterschiedlichsten nationalen und transnationalen Frauenbewegungen. Zudem lenken die Workshops des Themenstrangs den Blick auf die Vielfältigkeit der Lebensrealität in Deutschland. Sie präsentieren schwarze deutsche Literatur und beschäftigen sich mit den Herausforderungen, mit denen MigratInnen - besonders in Schule und Arbeitswelt - konfrontiert sind. Zudem wird es um Frauen gehen, die durch Menschenhandel nach Deutschland kamen und häufig – mit und ohne ihr Einverständnis – in der Prostitution endeten.
Aktualisiert: 21.04.2006, hbr |
